(京都での初お披露目では、鎌倉時代を背景とした御装束を実際にモデルにお召しいただき、御装束について解説いただきました)

頼朝公像の装束を監修するにあたり、2つのことを念頭に置きました。まずは、昔の決まり事やならわしである「有職故実(ゆうそくこじつ)」にのっとり、「当時のまま」ということを念頭に置くこと。もう1つは、江里先生がリスペクトされている現存する過去の木像のコンセプトを取り入れることです。

今回の頼朝公像の装束は、「布袴(ほうこ)」という名称の装束です。当初は、最初「張り」が印象的な「指貫袴(さしぬきばかま)」があり、上衣として「狩衣(かりぎぬ)」と頭上に「烏帽子(えぼし)」という姿を想定しておられましたが、公式な場での出で立ちを意識し、ご相談の上、上衣はより位の高い黒色の「袍(ほう)」という装束に変えて頂いております。伴いかぶり物も「烏帽子」から「冠(かんむり)」に変わっております。また、この像は人々の崇敬の対象になる事から、人をあやめる刀はふさわしくないという想いから「大刀」と「大刀」をはく「平緒(ひらお)」という名前のひもは表現を控えられております。

鎌倉時代の特徴である前面の深い「冠」、後ろが高い衿首の高さ、また「とんぼ」と言われる首のうち合わせ方が細部まで忠実に彫られております。

当然、装束の布質と木材からなる木像とでは、風合いも質感も違います。例えばこの袴です。袴の裾をつぼめる着方や、更には下袴をはくとしても印象は違います。ここは木像ならではの特色がよく表れている所です。

彫りの後には彩色をされるわけですが、こちらも文様の種類、文様の向き、布地の縫い目に至るまで、杉の木目を生かしつつ描かれています。

冠に描かれた文様は四菱文、

上衣である袍の独特な輪無唐草文(こちらは神護寺様の伝源頼朝肖像画を参考になさったとの事です)、この文様だけでお召しの方の身分が推測されます。正に頼朝公にふさわしい彩色です。

袴には紫地に白色で八藤(やつふじ)の丸文といった有識文様が描かれています。

装束の着付作業によれば、後に垂れている部分は「下襲」の「裾」と申します。折り込んで、大理石が表現されております。この部分は黒皮製のベルトに掛けますが、ここでは過去の木像に習い、このように束ねる形に落ち着いております。

後姿でないと見慣れない有識文様もあります。「裾」には、白地に白色で「臥蝶の丸」文が表現されております。